Hace tiempo hablamos del famoso Nazareno del Convento de El Atabal ubicado en el barrio malagueño del Puerto de la Torre, cuya imagen sirvió de titular durante los primeros años de la posguerra para la Cofradía de la Misericordia y para ser la primera imagen de un nazareno para la recién creada Hermandad de Nueva Esperanza. Si bien recordamos también alrededor de esta imagen se crearía una cofradía en el barrio del Perchel conocida como Hermandad de los Nazarenos de San Andrés fundada en 1584 hasta 1609 cuando traslada su sede hasta la Basílica de la Victoria y comienza un aumento considerable de la Hermandad de Jesús Nazareno en torno a la devoción religiosa de la población y poco a poco, sería una de las cofradías mejor representadas en la Semana Santa.

En el presente artículo nos trasladamos a las tierras de la Comarca de Guadalteba y exactamente a la localidad de Campillos donde tienen una de las Semanas Santas mas ricas e importantes de toda la provincia, la Semana Santa de Campillos es conocida por el fervor del pueblo hacia sus imágenes durante todo el año mediante los cultos realizados por cada hermandad y sus respectivas salidas procesionales en la semana de Pasión y Resurrección de Jesucristo, durante esta semana aparece en escena una figura extravagante y muy particular que solo podemos ver en este pueblo malagueño que no es otro que el llamado Consiliario.

Nos trasladamos a la zona de la Sierra de las Nieves, concretamente a la localidad de Casarabonela donde este año se celebra el centenario de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Crucificado y María Santísima de los Dolores, perteneciente a la Iglesia mayor de Santiago Apóstol y convirtiéndola en una de las pocas hermandades de la provincia que tienen 100 años de historia de forma ininterrumpida. Esto se debe a la conservación de sus estatutos durante el conflicto bélico que sacudió a España durante 1936-1939 e incluso, al saqueo y quema de iglesias en los años treinta durante la Segunda República.

Anteriormente hemos discutido y expresado nuestra opinión sobre si debe haber un Sábado Santo en Málaga con salidas procesionales o no, incluso el actual obispo explicó recientemente que lo pensaría y que la propuesta está encima de la mesa. Pero siendo claros esta idea o sueño como queramos decir tendrá repercusiones y a ciencia cierta, no sabemos si llegará a hacerse realidad. 

En la Semana Santa de 1933, La "Unión Mercantil", un periódico de aquella época, escribió en uno de sus artículos los sentimientos hacia esta tradición con un epígrafe titulado Recuerdos de la Semana Santa, donde se narraba en un texto la añoranza hacia la Virgen de los Servitas, afirmando que para los creyentes malagueños la imagen rebosaba de entusiasmo sus corazones. Como ya hemos apuntado anteriormente, las procesiones no volverían a realizar su estación de penitencia hasta dos años más tarde.

En estos últimos años, hemos visto como hermandades hacen lazos de unión y ceden sus tronos o enseres para que así hagan su salida procesional de la mejor manera posible como ocurre este año con el antiguo trono del Cristo del Amor para el Medinaceli de Martiricos o la cesión del antiguo grupo escultórico de Humildad y Paciencia a Jesús Despojado de la Hermandad de la Encarnación del barrio de Dos Hermanas. Pero, cincuenta años antes vimos un hecho insólito donde una congregación de monjas cedió una imagen a una cofradía y pasados varias décadas la cedió otra vez a otra hermandad de Málaga, hablamos del famoso Jesús Nazareno de el Convento de El Atabal (Puerto de la Torre).

La Guerra Civil y la quema de conventos e iglesias en la provincia fue uno de los mayores acontecimientos que marcaron a la comunidad cofrade de manera fatal y provocando la pérdida casi en su totalidad de todo el patrimonio material que tenían las hermandades religiosas en posesión, tal fue la pérdida que al terminar toda la contienda bélica que comenzaría en 1931 con la quema de iglesias y conventos hasta 1939 con el término de la Guerra Civil, numerosas cofradías tuvieron que reconstruir por completo su historia devocional y comenzar desde cero que todavía se siente en la actualidad ya que estos acontecimientos marcaron moralmente a la población malagueña.

Con la instauración de la Segunda República la religión será uno de los puntos destacados en toda la evolución político-social del nuevo régimen, ya que tenía un gran peso en la vida de las personas. Los pensamientos liberales y progresistas comienzan a hacerse protagonistas en esta etapa, por lo que, enreferencia al catolicismo, la vinculación del laicismo con el progresismo era primordial para el avance del país.De esta manera, las bases republicanas se asentarían en la Constitución de 1931, dejando claro un sistema de laicización del Estado que evolucionaría hasta el final de la Segunda República, presenciando un crecimiento considerable del anticlericalismo y que pondría nuevamente en apuros a las iglesias.Tras el transcurso de los graves sucesos de mayo de 1931, durante la Segunda República, la celebración de cultos y manifestaciones religiosas como la Semana santa quedaron suspendidas hasta 1935, cuatro años después de la fatídica destrucción.Fue gracias a la labor de la Agrupación de Cofradías que en diciembre de 1934 se lograría el acuerdo para la vuelta de las salidas procesionales para la Semana Santa del año siguiente. Los motivos eran razonables por parte de los cofrades malagueños y por petición expresa de varios sectores de la sociedad ante el desagravio a la Agrupación, además de la necesaria aportación económica para la recuperación delpatrimonio.

Antigua Iglesia de la Merced a principios del siglo XX

La Pontificia y Muy Antigua Cofradía de Ntro. Padre Jesús Orando en el Huerto y María Santísima de los Desamparados es una de las hermandades veleñas con mayor historia y veneradas de toda la Semana Santa de la localidad, tienen un gran arraigo histórico en la población y sobretodo, mantienen a dos de las imágenes más antiguas de Vélez-Málaga que se salvaron milagrosamente de la Guerra Civil y de los numerosas revoluciones o desastres medioambientales que sufrió la capital de la Axarquía.

Como bien hablamos anteriormente, la provincia malagueña tiene un rico patrimonio cofrade en sus diferentes poblaciones y además, tiene una Semana Santa diferente las unas y las otras. Por ello, hoy nos trasladamos al norte de la comarca de la Axarquía para llegar a un pueblo que tiene mucha historia, tradición popular y por supuesto, una Semana Santa especial que une al pueblo estrechamente con la pasión y muerte de Jesucristo. Este pueblo es llamado Riogordo y es donde se encuentra una de las mayores atracciones turísticas que en tiempos de Pascua acoge a numerosos turistas nacionales e internacionales y donde cada año alberga un mayor turismo gracias a El Paso de Riogordo. Esta escenificación de la vida, pasión y muerte de Jesús está representada por toda la población de la localidad malagueña, es decir, todos los habitantes se visten con ropa de hebreos y teatralizan la época de Jesús de Nazaret. Tampoco faltan romanos, judíos, guardias del rey Herodes y lo más importante, Jesús y los doce apóstoles. Muchos pueblos de Málaga ya han recurrido a esta tradición de representar la vida de Jesús, pero en Riogordo se lleva haciendo desde 1951 y además, tienen una zona que ha sido construida y conservada para estas fiestas que se realizan los días Viernes y Sábado Santo a partir de las 17 de la tarde. La zona, por si fuera poco, se llama El Calvario.

Tras estas masivas destrucciones en los años 1931 y 1936 de las imágenes procesionales, las Cofradías ya existentes tras estos sucesos intentaron contactar y acudir a imagineros especialistas en este ámbito, tanto locales como del resto de Andalucía, con el fin de que realizasen las nuevas imágenes de sus respectivos Sagrados Titulares. Las Hermandades optaron por tres modelos para la recuperación de las obras, la reproducción de una copia de las efigies ya desaparecidas, como es el caso de la Misericordia o la Soledad de San Pablo, la copia de los grupos escultóricos de renombre como el Ángel de la Oración del Huerto, o la creación de nuevas obras como el Nazareno del Paso, realizada entre los años 1934 y 1935, o el Cristo de la Expiración del 1940, ambos titulares del escultor Mariano Benlliure Gil, escultor valenciano, encargado de tallar estas imágenes de gran valor artístico.