La Pontificia y Muy Antigua Cofradía de Ntro. Padre Jesús Orando en el Huerto y María Santísima de los Desamparados es una de las hermandades veleñas con mayor historia y veneradas de toda la Semana Santa de la localidad, tienen un gran arraigo histórico en la población y sobretodo, mantienen a dos de las imágenes más antiguas de Vélez-Málaga que se salvaron milagrosamente de la Guerra Civil y de los numerosas revoluciones o desastres medioambientales que sufrió la capital de la Axarquía.

Como bien hablamos anteriormente, la provincia malagueña tiene un rico patrimonio cofrade en sus diferentes poblaciones y además, tiene una Semana Santa diferente las unas y las otras. Por ello, hoy nos trasladamos al norte de la comarca de la Axarquía para llegar a un pueblo que tiene mucha historia, tradición popular y por supuesto, una Semana Santa especial que une al pueblo estrechamente con la pasión y muerte de Jesucristo. Este pueblo es llamado Riogordo y es donde se encuentra una de las mayores atracciones turísticas que en tiempos de Pascua acoge a numerosos turistas nacionales e internacionales y donde cada año alberga un mayor turismo gracias a El Paso de Riogordo. Esta escenificación de la vida, pasión y muerte de Jesús está representada por toda la población de la localidad malagueña, es decir, todos los habitantes se visten con ropa de hebreos y teatralizan la época de Jesús de Nazaret. Tampoco faltan romanos, judíos, guardias del rey Herodes y lo más importante, Jesús y los doce apóstoles. Muchos pueblos de Málaga ya han recurrido a esta tradición de representar la vida de Jesús, pero en Riogordo se lleva haciendo desde 1951 y además, tienen una zona que ha sido construida y conservada para estas fiestas que se realizan los días Viernes y Sábado Santo a partir de las 17 de la tarde. La zona, por si fuera poco, se llama El Calvario.

Tras estas masivas destrucciones en los años 1931 y 1936 de las imágenes procesionales, las Cofradías ya existentes tras estos sucesos intentaron contactar y acudir a imagineros especialistas en este ámbito, tanto locales como del resto de Andalucía, con el fin de que realizasen las nuevas imágenes de sus respectivos Sagrados Titulares. Las Hermandades optaron por tres modelos para la recuperación de las obras, la reproducción de una copia de las efigies ya desaparecidas, como es el caso de la Misericordia o la Soledad de San Pablo, la copia de los grupos escultóricos de renombre como el Ángel de la Oración del Huerto, o la creación de nuevas obras como el Nazareno del Paso, realizada entre los años 1934 y 1935, o el Cristo de la Expiración del 1940, ambos titulares del escultor Mariano Benlliure Gil, escultor valenciano, encargado de tallar estas imágenes de gran valor artístico.

Volvemos a tierras veleñas para hablaros del crucificado más antiguo de la Semana Santa de Vélez-Málaga y podríamos decir que de la provincia en general, nos referimos al Santísimo Cristo de los Vigías, cuya imagen sale en cada Viernes Santo de la localidad de la Axarquía. Este crucificado que yace en la cruz data del segundo tercio del siglo XVI, lo que le convierte en la imagen más antigua y de las más veneradas en la población veleña, la imagen (como la cofradía) está afincada en la antigua Iglesia de Santa María dentro de la mítica barriada de la Villa de Vélez-Málaga (primer núcleo urbano en la antigüedad). Desde el primer momento, el crucificado estaba expuesto en el antiguo retablo mayor de la iglesia hasta la Guerra Civil cuando se produjo la quema de iglesias, conventos y, especialmente, las imágenes religiosas donde en Vélez-Málaga se perdió casi en su totalidad.

En nuestra era reciente, la Semana Santa es una de las fiestas con más cultura y esplendor de la historiaviva del presente, pero, ¿desde cuándo es tan destacada esta festividad religiosa en la ciudad de Málaga?De forma procesional, se tiene constancia de salidas penitenciales de imágenes religiosas ya en los siglosXVII y XVIII, donde los tronos estaban compuestos por una peana de carreta y no tenían patas, y losportadores se denominaban con el término de “correonistas”, ya que utilizaban correas que seincorporaban en el pecho en forma de bandolera y que se deslizaban por los varales, transportando lasimágenes de esta manera peculiar, una técnica que desapareció con el paso de los años.Es realmente en el siglo XX cuando se produce una evolución y desarrollo dejando paso a lo que seconoce como “la Semana Santa moderna”. Concretamente en los años 20 comienza a surgir un nuevosentimiento hacia esta propia festividad religiosa y que sigue perdurando en la actualidad.En apenas tres años, entre 1921 y 1923, se asentaron las bases para la celebración que conocemos hoycomo “Semana Santa”; produciéndose un grandioso esplendor y de renovación en el intervalo previo a laSegunda República. Las procesiones de estas primeras décadas del siglo XX no eran tan diferentes a lasactuales. Estos desfiles eran bastante vistosos y lleno de fieles que tenían una estética malagueña propiaestando al frente de las cofradías empresarios y burgueses que añadieron a su gusto una granrepresentación de lujo y espectacularidad reflejados en el gran tamaño de los tronos, dejando atrásdefinitivamente a las horquillas, además de un impulso económico con la adquisición de túnicas deterciopelo y de ricos bordados o enseres que lucían metales preciosos.Aunque las posturas incitan al debate, no cabe duda de que tal fervor y evolución en su máximo esplendordesarrollado en este festejo es indiscutible tanto lo fue que, en la Semana Santa de 1929, concretamente el28 de marzo, una avioneta sobrevolaba a baja altura por la principal arteria de la ciudad, la calle Larios,ante miles de personas expectantes en presencia del paso de las procesiones. Lo más sorprendente es queeste avión estaba ahí para realizar una “petalada”, es decir, arrojar pétalos, entre esta vía y la Plaza de laConstitución, haciendo visible la espectacular vivencia ante el hecho ocurrido con el fin de sorprender entodos los sentidos al ciudadano, tanto local como visitante, todo ello impulsado por Enrique NavarroTorres, Hermano Mayor de la Expiración en aquella época.Hace 100 años la evolución fue inmensa y gracias a ello, a día de hoy nuestras cofradías y hermandadesmantienen la tradición que hace un siglo muchos de los pioneros cofrades con toda su valentía pusieron suesfuerzo por lograr el grandioso hito en una época tan difícil y de tanta inestabilidad.

Como dijimos anteriormente en la rivalidad de los Verdes y los Moraos de Alhaurín el Grande, la provincia de Málaga tiene tradiciones muy peculiares unidas a la Semana Santa de cada localidad y es por ello que hoy hablaremos de las famosas carátulas o, vulgarmente hablando, máscaras de los doce apóstoles.

La provincia de Málaga siempre ha tenido leyendas, numerosos acontecimientos históricos y además, anécdotas que pasaron hace décadas pero que todavía se recuerdan como si hubiera pasado ayer. Estas cosas también surgen en la semana mayor de cada pueblo malagueño y una de las mas famosas es la rivalidad entre dos cofradías que se localizan en el pueblo de Alhaurín el Grande, hablamos de las hermandades de los Verdes y de los Moraos.

Actualmente la Semana Santa refleja una manera muy característica de expresar el fervor por la cristiandad, con un valor histórico incalculable, pero, ¿de dónde proceden nuestra fiesta más popular y tradicional del año?

En la capital de la Costa del Sol la Guerra Civil discurrió entre julio de 1936 y febrero de 1937, cuando finalmente la localidad fue tomada por el “Bando Nacional”, por lo que durante este tiempo se produjeron algunos acontecimientos bastante parecidos a los ya ocurridos en 1931. Entre ellos el asesinato del fundador de la Agrupación de Cofradías Antonio Baena Gómez.

La Hermandad de la Vera Cruz de la localidad de Almogía es una de las cofradías más importantes de la Semana Santa de esta villa malagueña, desde el siglo XVI lleva prestando labores caritativas a la población de Almogía y sus alrededores manteniéndose hasta la actualidad (soportando epidemias y desastres históricos). La cofradía comenzaría a dar culto externo a partir del siglo XVIII cuando el poder regio actuó sobre las cofradías, aunque esto acabaría cuando el 23 de julio de 1936 saquean la iglesia y destrozan todo el patrimonio de la hermandad (incluyendo las imágenes, los enseres de culto y todo el archivo parroquial).

El grupo Tabletom ha sido una de las icónicas bandas dentro del panorama del llamado "Rock Andaluz", esta mítica banda malagueña tuvo su local de ensayo en la calle Dos Aceras entre los años 1989 y 1994. No es de extrañar que escucharan pasar las procesiones debido a que es una de las icónicas calles para los cofrades por la cercanía de la Iglesia San Felipe Neri y la casa hermandad de la Archicofradía de la Sangre, pero lo más curioso aquí es que cuando llegaba el Viernes Santo y pasaba Servitas por esta calle ocurría un hecho insólito en el local del grupo. 

El año 1931 marca un antes y un después para la vida cofrade de la ciudad de Málaga, un hecho que nunca debería haber sucedido, puesto que numerosas cofradías de la ciudad recibieron un duro golpe tras los graves altercados acontecidos en el mes de mayo de ese mismo año, sufriendo daños irreparables ante una acción que muy probablemente se podría haber evitado.